​伍子胥的祖国,黄池会盟的历史意义?

伍子胥的祖国,黄池会盟的历史意义?

黄池会盟的历史意义

今天我们不撤兵,我要当霸主。”

这是一个面临国都被攻破太子被击杀的国君想的事情——在吴国历史上,可能这也是其最后的野心。公元前482年,精锐尽出、国防空虚导致都城为越国所破的吴国人,为了在中原赢得一场国君的尊严,彻底舍弃了驰援国都与越国正面对战的机会。

春秋末期的中原人在弭兵之会的影响下战争有所消停,反而是地处东南的吴越两国对于中原的政治更具野心。周王室当时地位可谓是一落千丈,周天子对此情况非常清楚,只是有赖于当年齐桓公所推行的“尊王攘夷”还有余热,但凡有国力强盛的诸侯就会召集会盟,而周天子就会派遣大臣前往参加会盟,赐命强国为诸侯之长,即是所谓霸主。于是就有很多诸侯国极为推崇这种会盟,周天子也是乐得其所,认为可以在此履行天子权威。

“万人以为方阵,皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰,望之如荼。左军亦如之,皆赤裳,赤旟,丹甲,朱羽之矰,望之如火。”这可都是吴国的精锐,吴王夫差在击败北方齐国而后,秉持着祖先们身体里流淌着的周人血液,吴王夫差积累了历代吴国君主的耕耘与探索,终于凭借“尊王攘夷”的模式找到称霸中原的办法。而仅成为平衡中原格局的政治力量,这显然不是吴王夫差所期待的结果,夫差所想要的是所有诸侯都臣服于自己。这件事情本可慢慢来,结果夫差过于着急,带了全部精锐冲击中原。说明夫差过于自大。

黄池会盟

吴国在北进中原的时候还曾经挖掘水渠,在原有魏国人所修筑的沟渠上再行拓展,把宋国、鲁国的边界连接起来,正是从这条吴国人所开凿的水路上,吴王夫差的军队浩浩荡荡的开赴黄池之地。黄池这个地方很是有趣,当年大禹曾经在此大会诸侯,对于吴王夫差而言是颇具有象征意义的地方。吴王夫差和晋定公在会盟上都在努力要当霸主,两个人找的理由特别奇葩,夫差认为自己要当霸主的理由是吴国王室的祖先排位最大,而晋定公找的理由则是姬姓诸侯中只有晋国当过霸主。最早的霸主齐桓公,跟这两个理由都没有关系。

吴王夫差跟中原的晋定公、鲁哀公一起阅兵,喝酒,聊天,用蹩脚而土里土气学到的吴式中原话,给中原人讲吴国的经济社会发展,用吴国人特有的段子邀请中原人到吴国去看柔美的江南女子、品淡薄的清酒,在夕阳余晖的宴席上,夫差忘记了背后祖国所面临的危机,忘记了伍子胥的死谏,为中原人唱起了南方歌谣,并相互喝彩。一切的氛围都是如此和谐,就连周天子派来的单平公也醉醺醺的挽起了袖子跳起了舞蹈。

黄池会盟

这时候的吴王夫差内心,如果没有半点儿焦急之意也是不可能的。此次会盟吴国精锐尽出,没有想到的是伍子胥曾经的预言终于成真,越王勾践果然趁吴国大举北进之时率兵偷袭,不仅攻破了吴国都城,杀掉了吴国太子,还在吴王夫差的回程路上部署了军事力量。宴会的终局诸侯们终于谈论到“诸侯之长”的归属,晋定公和吴王夫差互不相让,终于约定次日陈兵黄池之地,双方以战场胜负决定,和睦的气氛顿时变得凝重起来。

史载:“定公与吴王夫差会黄池,争长,赵鞅时从,卒长吴。”不管吴王夫差到底在黄池会盟上最终有没有成为霸主,但是吴国的军事力量至少是在中原纵横过,况且周天子也亲派使臣参加这场会盟,足以看出本次会盟正是争夺“诸侯之长”关键会议。而后吴王夫差率兵撤离中原,经过宋国都城之时还放火烧毁了外城,这即是说吴国即便不能与晋国称雄,但在对付中原小国上还是游刃有余的。吴国,也就是在此时达到发展的巅峰状态。

黄池会盟的历史意义

为国家正义不惜牺牲的人有哪些

1、屈原

早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国。

2、文天祥

南宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣、民族英雄。元世祖忽必烈亲自劝降,许以中书宰相之职。文天祥大义凛然,宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日),于大都就义。终年47岁。

3、岳飞

岳飞是南宋杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔结了“联结河朔”之谋,主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合,以收复失地;治军赏罚分明,纪律严整,又能体恤部属,以身作则,率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋,饿死不打掳”。

4、伍子胥

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听。夫差急于进图中原,率大军攻齐,伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越,遭拒。

夫差听信太宰伯嚭谗言,称伍子胥阴谋倚托齐国反吴,派人送一把宝剑给伍子胥,令其自杀。伍子胥自杀前对门客说:“请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年,吴国为越国偷袭所灭。

5、杨家将

“杨家将”故事发生在北宋初年,在北宋中叶就已迅速流传于天下, 讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。

为国家正义不惜牺牲的人有哪些

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