山海非遗-东海孝妇传说

山海非遗-东海孝妇传说

连云港市位于我国沿海脐部、江苏东北部，是我国海陆丝路文化的交汇点之一。连云港因海而生，向海而兴，山海齐观，山环海绕。云台山横卧城区，东入黄海，西连齐鲁，与沂蒙山脉一体；主城区依山临海、山环水绕、山城相拥，为我国沿海城市社会结构中所罕见，构成了山、海、城交融一体的城市布局框架和社会生态格局。长期以来，连云港当地居民顺海进退迁徙，滨海面滩而栖，环山邻水而居，孕育出我国沿海独特的文化偏好和文化习性，留下镌刻着一批山海文化印记的物质文化历史遗址、遗迹、文物和众多非物质文化遗产社会事项、社会习俗、制作技艺和行为空间，存续着建设山海文化生态保护实验区的基本生态条件和社会环境基础。

连云港是我国“一带一路”文化带的交汇点，海陆文化交汇、山海文化融合，汇聚东西，杂糅共融。在日本九州地区的文化遗址中，曾经出土的细石器工具，与连云港大贤庄遗址的石器存有北辛文化的传承痕迹。女娲补天、大禹治水、二郎神逐日等传说都在连云港均留有痕迹。秦始皇东巡、徐福东渡远播中华民族稻作文化、医药文化、百工技艺、造船技艺等，在韩国济州岛、南海郡和日本佐贺、新宫一带留下诸多文化遗迹，佐贺吉野格里发现的瓮葬和稻作、渔猎方式都与连云港地方文化存不可割裂的血脉关系，徐福被日本人民尊为“司农耕神”“司药神”。中亚康居国高僧康僧会挂锡连云港法起寺，留下了“饮泉留仙”石刻，过化在此，留下西域东土佛教结缘历史。唐宋时期，韩国高僧金桥觉、“海上王”张宝皋登陆游历海州，日本僧人园仁和尚途经于此，到明清琉球使者进贡来访，留下海州地区的“新罗村”“新罗坊”，连云港与东亚地区密切交流体现了海陆丝路文化的碰撞和融合。东海孝妇传说起于汉代云台山麓的新县地区，成为元杂剧典范《窦娥冤》（全名“《感天动地窦娥冤》”）的缘起之处。

本期为大家介绍

国家级非物质文化遗产项目

东海孝妇传说

东海孝妇传说讲的是汉代东海孝妇窦娥的故事，在连云港地区以口头方式世代相传。汉代连云港市称东海郡，孝妇故事最早见于文字记载的为《汉书·于定国传》：“东海有孝妇，少寡，亡子……太守竟论杀孝妇，郡中枯旱三年。”晋代干宝《搜神记》中有东海孝妇临刑场景的详细记载：“青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流’”。让东海孝妇感动苍生、震撼九州的是元代大戏剧家关汉卿根据民间传说为素材而创作的不朽名剧《感天动地窦娥冤》，使这位原本默默无闻的乡间少妇，成为一位惊天地、泣鬼神的艺术典型。不仅国内有近百个剧种移植演出，还被编入中学语文课本，剧本被国外16种文字翻译，使窦娥的故事走向全国，走向世界，成为全人类的文化精神财富。