梵相瑞光（三）｜西方三圣像
《佛说阿弥陀经》开篇言：
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识…… 尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
我们平时所说的“西方极乐世界”，就是佛陀在《佛说阿弥陀经》中所说的；西方极乐世界的教主就是我们平时所念的“南无阿弥陀佛”。西方三圣，就是西方极乐世界教主阿弥陀佛与观世音菩萨和大势至菩萨两位协侍菩萨；西方三圣像就是以阿弥陀佛为主尊、观世音菩萨与大势至菩萨为左右胁侍的组合像，又称“阿弥陀三尊”。阿弥陀三尊为修行净土宗者礼敬的对象，这既是中国佛教的重要思想，也是佛教艺术的主流造像之一。
西方净土思想在我国魏晋时期已经流行，《观无量寿经》（南北朝译本）已明确阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨的组合形象。隋唐时期净土宗逐渐形成，西方三圣所代表的“往生净土”信仰被广为推崇。唐代以更丰富的经变图像描绘佛教思想与佛教信仰的庄严世界，西方净土变相成为佛教图像艺术中最具创造性的表现题材之一。
▲我国目前最早的阿弥陀佛三尊像，位于兰州炳灵寺169窟，题记是五胡十六国时期西秦（420年） 图片来自网络
▲阿弥陀佛三尊像 莫高窟444窟盛唐壁画 图片来自网络
在佛教造像上，不管立像、坐像，阿弥陀三尊皆在莲花座上，莲花象征出淤泥而不染，于一真法界而能应化在十法界。阿弥陀佛居中，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右。阿弥陀佛表无量光明、无量寿命、无量功德，所以又称为无量光佛、无量寿佛；观音菩萨表宇宙的大慈悲，大势至菩萨表喜舍，合为慈悲喜舍。
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▲唐宋时期 木质彩绘 西方三圣立像 通高120厘米
▲铜质 西方三圣立像 “大明永乐年施”款 通高200厘米
▲铜质 西方三圣立像 “大明宣德年制”款 通高阿弥陀佛124厘米、观音菩萨118厘米、大势至菩萨118厘米
▲铜质 西方三圣坐像 “大明宣德年制”款 通高59.5厘米
通常所见阿弥陀佛造像有三种：一为说法相，两手分开，左手在上，右手在下，各以拇指拈着食指及无名指，站立对众说法；二为接引相，左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接引众生状；三为跏趺坐相，双手结弥陀印，手上所持法物，有种种不同，总之以合乎《十六观经》者为是。观音菩萨顶戴一尊佛，即是阿弥陀佛；大势至菩萨顶戴一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。
西方三圣组像，在寺院中一般位于大雄宝殿后面，大雄宝殿正面是三世佛组像。在西方三圣像前，我们通常念的佛号就是：“南无阿弥陀佛”。念佛号的目的，不是念给阿弥陀佛听，而是要让自己升起慈悲喜舍之心，时刻提醒自己要精进修行、不可懈怠。而真正的极乐净土也就在我们的心里。《心经》说：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”只要我们内心清净，没有挂碍、杂念，那不论我们在哪里都是极乐世界！
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▲铜质 西方三圣立像 “大明宣德年制”款 通高58厘米
▲[清] 铜质 西方三圣立像 通高36.5厘米
▲水晶 西方三圣立像 通高202厘米
▲唐 吴道子《西方三圣图》 纸本 纵168厘米 横89厘米
▲张大千 泥金《西方三圣图》 （安西榆林窟唐人画西方三圣图）纸本 纵115厘米 横48.5厘米
