《无问西东》:是什么拯救了吴岭澜的精神内耗？这三点至关重要
1923年的北京清华学堂，天刚蒙蒙亮。路边的摊贩吆喝着：红壤的烤白薯啊，尝一尝，热乎的。穿着棉袍的清华学子们陆续出现在了成绩公布栏前面。
吴岭澜看了成绩栏脸色变了变，他英语再次考了第一名，名字出现在“超E”栏。物理不及格，名字赫然出现在“不列”栏。
这是电影《无问西东》中的一个令我感触很深的片段。
吴岭澜准备去见老师梅贻琦讨论转系，老师问他：“你的物理学是不列，英文和国学都是满分，如此天资，那你当初为什么不学文科？偏要学实科呢？”他回答：“因为最好的学生都读实科。”
老师又问他：“你求学的目的是什么？”他回答：“每天把自己交给书本就很踏实。”老师告诉他，你忽略了一件事，就是真实。人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。
而什么是真实，真实就是，你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。
拜别老师，吴岭澜陷入了思考，同时也陷入了精神内耗。学校的社团活动也不参加了，同学们评论他“最近心情不好，成天整事”。
他开始独处，夜以继日的去书本里寻找，什么是真心，什么是真实。他开始认真思考，自己以后的路到底该何去何从？怎样才能使自己不虚度青春？怎样才能让自己做个对国家有用的人。
看到这里，我们有没有开始对号入座？在现实的生活里，我们是从什么时候开始，困顿在精神内耗里而不自知的？我们伪合群，盲目从众？给自己设限？不肯接纳真实的自己？好像都有。
我们轻易掉进了内耗的深渊里，泥足深陷，无法自拔。难道我们就没有办法自救、摆脱精神内耗吗？有的，我总结了三个非常实用、至关重要的方法，供你参考。
一、警惕伪合群，听从自我本心
吴岭澜在那个倡导实业救国的年代，选择实科仿佛也没什么错。但错在他没有听从自我本心，用麻木的踏实来安慰自己报国的灵魂。
而现实生活中，伪合群，盲目的从众是一种丧失自我判断的行为。会使我们陷入内耗中，最终沦为集体意志的奴隶。我们需要时刻听从本心，做出来自本心的判断。
是不是经常有朋友或同事邀约你聚会，你是不是为了伪装合群，而牺牲掉你的亲子陪伴时间，运动健身时间，和取悦自己的休闲时间？
叔本华说过:要么庸俗，要么孤独。
是不是经常有工作方案，明明你更喜欢方案B，却因为伪合群选择了方案A? 你以为这只是小我对集体的妥协，并没有什么。而其实这些罔顾自身意志的行为，正在逐渐毁掉我们。
二、不给自己设限
尼克胡哲在《人生不设限》中说：“如果你不停的纠结于你所没有的或者不想要的，你就会忘记你真正拥有的。”
所以看吧，吴岭澜明明文科很是优秀，却没有遵从本心，而是选了不擅长的实科。难道文就不能救国吗？就像鲁迅弃医从文，以笔代伐。最后成为新文化运动的重要参与者。谁说思想不能救国！
我们也应该如此，不要以专业不对口，年龄大了，长相不好，性格不合适等等，来阻拦自己去尝试接受和学习新事物。
摩西奶奶曾说，不管幸与不幸，都不要为自己的人生设限，以免阻挡了生命的阳光。
三、接纳真实的自己
什么是真心，真实？是否要转系？也许吴岭澜在走出梅贻琦的房间，路过国文教室的那一刻，内心已经有了答案。镜头给到国文老师，课堂在讲：“爵位相先也，患难相死也”。所以，文以载道，文以救国！
吴岭澜是从什么时候开始接纳真实的自己的？1924年泰戈尔访问清华大学，徐志摩翻译。陪同者都是当时最卓越的一群人，有梁思成，林徽因，校长梅贻琦。他们就站在那里，自信，从容，笃定，闪闪发光。
泰戈尔演讲时说：“因此我竭我的至诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。”
那一刻，梅贻琦和吴岭澜目光碰撞，他们都在对方的眼睛里看到了笃定和真心。大师的教诲，让吴岭澜重新燃起了斗志。最终成为一代哲学大家，影响了千千万万的学子。实现了他文以报国的抱负。
最后，希望大家都能接纳真实的自己，听从自我本心。引用经典台词赠与你我，作为你我困顿里的征信，游方时的袈裟：“愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
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作者简介：
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