五岳中的东岳指的是,中国五岳是指哪五座名山
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1.被誉为我国“五岳之首”的“东岳”是指 A. 华山 B. 黄山 C. 嵩山 D. 泰山 2.五岳指的是什么 3.五岳中的东岳是指哪座山 4.五岳指的是东岳西岳南岳北岳中岳
被誉为我国“五岳之首”的“东岳”是指 A. 华山 B. 黄山 C. 嵩山 D. 泰山
中华五岳分别是：东岳泰山，位于山东省；西岳华山，位于陕西省；南岳衡山，位于湖南省；北岳恒山，位于山西省；中岳嵩山，位于河南省．依据题意．
故选：D．
五岳指的是什么
五岳指：东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）。
北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。
1、东岳泰山
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。
是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
2、西岳华山
华山（Mount Hua）古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。
位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家地质公园。
华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。
3、南岳衡山
衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。
衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。
衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
4、北岳恒山
恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。
恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。
1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家AAAA级风景名胜区名单。
5、中岳嵩山
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。
嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。介于东经112°56′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。
嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。
嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的
五岳中的东岳是指哪座山
五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。 魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。 五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是: 东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市。 西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市。 南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市。 北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县。 中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。
五岳指的是东岳西岳南岳北岳中岳
五岳（Five Famous Mountains），是中国五大名山的总称。它们分别是东岳泰山（位于今山东）、西岳华山（位于今陕西）、北岳恒山（位于今山西）、中岳嵩山（位于今河南）、南岳衡山（位于今湖南），在五岳中泰山居于首位。五岳是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是象征着封建帝王受命于天，定鼎中原的雄伟功绩。五岳景色各有千秋，受到全国各地许多游客的青睐，许多文人作家也在五岳留下了大量诗文作品。五岳是远古人民对山神崇敬拜跪的地方也是五行观念和帝王巡猎封禅的地方，五岳是它们彼此相结合的产物，后来为道教所继承，被视为道教名山。
1、中国五岳，是中国五大名山的总称，是古代民间的人民对山神进行敬拜、五行观念以及帝王巡猎封禅相结合从而产生的产物，后来为道教所继承，被视作为道教名山，皆成为世界道教主流——全真道圣地。它们分别是东岳泰山（海拔1545米，位于今山东省泰安市泰山区）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于今湖南省衡阳市南岳区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于今陕西省渭南市华阴市）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于今山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于今河南省郑州市登封市郊）。其中泰山和嵩山都曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，所以泰山和嵩山是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。大多数帝王会在此处祭祀封禅。
2、有一种说法叫五岳归来不看山，也还有另一种说法叫“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”。“五岳”是我国五大名山的总称。他们分别为东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。它们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是一种象征，象征着封建帝王受命于天，定鼎中原的雄伟报复。单论景观而言，五岳又各具千秋：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。国人论述风光之时，必曰三山五岳。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”曾记载到：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，就是苏东坡所谓的“东方云海空复空，群山出没空明中”中的“仙迹”；而“五岳”与之不同。五岳是真实存在的。五岳是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽说五岳不是我国最高峻的山峰，但都高耸在平原或盆地之上，一眼望去显得格外险峻。没到度假期都是人们的不二选择。
3、五岳的说法初始见于《周礼、春官、大宗伯》中。书中记载道“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”现在公认为《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合了道、法、阴阳等诸家而形成的一本书。所以后人都认为五岳的思想是糅合了商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。也有种说法是五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”中记载到：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。从而表示自己受命于天问鼎中原的壮志。封禅理论的出现起源于战国时代的齐、鲁等国。但是第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇嬴政。秦始皇亲自祭祀的地方位于泰山。到了唐代时，封禅活动就更加的频繁。经过封建帝王的大肆封禅“宣传”，五岳的地位也就更高了。
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