传国玉玺是什么玉石（真正的传国玉玺去哪了）
公元前219年，秦始皇在南巡洞庭湖时，突然狂风大作、电闪雷鸣，洞庭湖也随之波浪翻滚，差点将他乘坐的龙舟掀翻，为了保命，秦始皇慌忙将随身携带的传国玉玺抛入湖中，希望以举国龙脉镇浪，不久，果然风平浪静。传国玉玺也由此失落。
自此之后，关于传国玉玺的传闻就一直没有断过。
传闻一：传国玉玺真的是和氏璧做成的吗？
在不同的史书中，传国玉玺的材质也是不一样的。
据《史记正义》记载：
“李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓传国玺。韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰，受命于天，既寿永昌。”
就是说，秦始皇灭掉六国后，为了彰显自己“德兼三皇，功过五帝”的成就，特意命丞相李斯将和氏璧制成了传国玉玺。
玉玺方四寸（相当于现在的9.2厘米），上面雕刻交盘龙，底面用虫鸟篆字刻了八个大字:“受命于天，既寿永昌 ”，以此昭示自己是上天指派的皇帝，国运必然昌盛。
这和氏璧原是楚国的国宝，后来，楚国为了和赵国联姻、共同抵御强秦，楚王便不得已将和氏璧献给了赵惠文王。
而与此同时，秦昭王也想得到和氏璧，于是，便假意向赵国提出想用15座城池，来换这块稀世宝玉，蔺相如奉命带璧入秦，由此引发了历史上著名的“完璧归赵”的故事。
对《史记正义》中的记载，学者们疑惑不已：
和氏璧外形扁平、而且中间带孔，这种形状，怎么能制成四寸见方、高三寸的传国玉玺呢？
对这个问题，我也一直百思不得其解。
如果《史记正义》中的记载无误的话，那只有一种可能，和氏璧远比我们想象中大的多，也厚的多。
除了《史记正义》外，《晋书》中记载传国玉玺，是用上等的蓝田玉制成的。
“又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。
秦都咸阳周边盛产蓝田玉，秦始皇就地取材，用蓝田玉做传国玉玺，既合情又合理。
由于《史记正义》和《晋书》都是内容考究、记载详实的正史，所以，几千年来，谁也无从质疑书中内容的正确性。
如果这两本书里说的都是真的，那传国玉玺就有两块，一块是用和氏璧制成，一块是用蓝田玉制成。
恰好，在《史记·秦始皇本纪》中，在秦始皇在位期间，也出现过两块传国玉玺。
一块在公元前219年，被秦始皇抛在洞庭湖里；
一块在公元前209年，由一位自称为“滈池君”的水神敬献给秦始皇。
“秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。……使者奉璧具以闻……使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。”——《史记》
虽然书中明确记载，第二块传国玉玺就是秦始皇失落的那块，“乃二十八年行渡江所沈璧也”，但仔细分析一下，就知这种事压根就不可能发生。
洞庭湖浩瀚无垠， 洪水滔天，若想在其中打捞一块四寸见方、高三寸的玉玺，无异于大海捞针，以现代发达的技术和设备尚且做不到，何况2000多年前的秦朝？
这第二块传国玉玺的出现，很有可能是丞相李斯等人，为了讨好秦始皇、迷惑民众，自导自演的一出闹剧。
因为传国玉玺，自它诞生那一刻起，就被人为附加了一层神圣的意义。
历代帝王都将其奉若珍宝，视为”法定政权“的象征，得到它，就可以”受命于天，改朝换代“，而失去它，则表示”天命所致，气数已尽“。
所以，在统治者眼中，传国玉玺，万万丢不得。
传闻二：流传到清朝的传国玉玺是真的吗？
传国玉玺的传世经历，是非常坎坷的。
公元前219年，秦始皇为镇浪，将传国玉玺抛入洞庭湖中，第一块传国玉玺就此下落不明。
9年后，“传国玉玺”再现于世，只是这一块已经是“替代品”了，但它仍具有“受天于命”的象征意义，所以，对各路诸侯来说，非常有吸引力。
公元前206年，刘邦率军攻进咸阳，秦王子婴自知大势已去，便身着白衣，以颈系俎，亲率群臣献上“始皇玺”，以示归顺。
刘邦大喜过望，公元前202年，他称帝建立西汉后，不仅将此物随身携带，还将“始皇玺”正式更名为"汉传国玺”，希望大汉国祚世代相传，“传国玉玺”的称谓也由此而来。
到了公元8年，王莽篡汉自立，为了彰显自己称帝的合法性，王莽派弟弟王舜向太皇太后王政君索要传国玉玺。
面对一向以“忠心”示人的侄子，王政君一边狠狠将传国玉玺摔在地上，一边怒骂道：“我已经老了，快死了，你们兄弟走着瞧，早晚有被灭族的那一天！”
自此之后，传国玉玺便被摔破了一角，王莽求之心切，便用黄金补全了残角。
公元23年，王莽果如王政君所言，被更始军斩杀于乱军之中，存在仅15年的新朝就此灭亡。
禁卫军校尉公宾拿到了传国玉玺，并将其献给了起义军首领刘秀。
刘秀自此称帝、建立东汉，号令天下。
但到了东汉末年，董卓祸乱京师，为了保命，汉少帝刘辩仓皇逃离皇宫，途中不幸遗失了传国玉玺。
不久，十八路诸侯结成联盟，共同举兵讨伐董卓，长沙太守孙坚孤军深入，攻进洛阳，意外在城南的一处枯井中发现了那块方圆四寸、上镌五龙交纽、以黄金镶补一角的传国玉玺。
孙坚若获至宝，不由得心生异念，不料却因此命丧黄泉。
公元191年，年仅36岁的孙坚在岘山兵败身亡，豫州刺史袁术借机抢到玉玺，以为“天命在我”，不久自立称帝。
可袁术德不配位，很快众叛亲离，成了各路诸侯的众矢之的。
2年后，袁术病困而死，荆州刺史徐璆劫掠了袁术的棺木，将玉玺献给了曹操，自此，传国玉玺才得以重归汉室。
公元220年，曹操的长子曹丕，刚继承魏王位，就迫不及待逼迫汉献帝禅位。
为了证明自己称帝是“天命所归”，曹丕特意命人在玉玺上刻了八个字：“大魏受汉传国玉玺”。
但是，曹魏的子孙坐江山没几年，就被司马懿父子敢下了台，这之后，传国玉玺又流落到了西晋的开国皇帝司马炎手中。
西晋存在50年，光八王之乱就打了16年，最后鹬蚌相争、渔翁得利，公元311年，匈奴人刘渊灭掉西晋，并得到了传国玉玺，建立了前赵。
后来，大将石勒自立、建立后赵，为了得到传国玉玺，石勒攻杀了刘渊的次子刘曜，并在玉玺上复刻了“天命石氏”的字样。
这之后的25年时间里，传国玉玺辗转于石鉴、冉闵、蒋干等人之手，直到公元352年，传国玉玺才在濮阳太守戴施的运作，回到东晋的当家人晋穆帝手中。
但稳定了没多久，传国玉玺又被宋、齐、梁、陈四个王朝争来抢去，直到公元589年，隋文帝统一了南北，这场长达几百年的历史纷争才暂告一个段落。
公元618年，隋炀帝杨广被杀于江都，萧皇后见大势已去，遂带着传国玉玺逃往突厥。
唐高祖李渊建立唐朝后，因无传国玉玺，为了昭示天命，只得用白玉雕刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，用以稳定民心。
公元630年，李靖率军讨伐突厥，成功迎回萧后和传国玉玺，李世民大喜过望，特封李靖为“ 代国公”。
之后，传国玉玺在唐朝传承了300余年，直到唐哀宗时，被降将朱温所夺，后梁由此建立。
16年后，晋王李存勖灭掉后梁，夺得传国玉玺，建立了后唐。
谁知仅仅过了13年，大将石敬瑭就引契丹大军南下，灭掉了后唐，公元937年，唐废帝李从珂走投无路，于是携传国玉玺登高台自焚而死。
自此之后，这块传世已1146年的传国玉玺下落不明，再也无人见到过它的踪迹。
虽然之后的王朝都千方百计想要找到传国玉玺，但从史书的记载来看，传国玉玺应该是没找到。
后周太祖郭威遍寻传国玉玺而不得，只得自刻两方“皇帝神宝”玉玺，以昭天命。赵匡胤建立宋朝后，传国玉玺还是踪迹全无。
直到宋哲宗绍圣四年（公元1097年），咸阳一位农民段义在修房子时，意外从地下挖出了一块"色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘"的玉印，蔡京等13位翰林学士一致认为，这方玉印就是“真秦制传国玺”。
然而，经后世学者多方考证，这方传国玉玺，其实是蔡京等人为了讨好皇帝，造的假。
可即便是假的传国玉玺，还是有人愿意把它奉为珍宝。
1127年，金军大举攻宋，宋徽宗、宋钦宗二帝在靖康之变中被掳北上，传国玉玺也被金人掳去，又一次下落不明。
直到1294年，元世祖忽必烈去世，传国玉玺才又一次，以一种不可思议的方式出现在人们的视野中。
一日，御史台通事阔阔术正在市集上出售一方“螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”的宝玉，权相伯颜一下认出了它是”秦传国玺“。
之后，这枚传国玉玺就一直被元皇室所收藏。
1368年，朱元璋建立大明，屡次发兵征讨北元，想要得到这枚传国玉玺，但都求而不得。
一直到明末清初，皇太极灭了蒙古林丹汗， 其子额哲投降后金，才献出祖传的“传国玉玺”。
皇太极喜不自胜，认为天命所归，“乃定立国计”，并正式将国号“金”改为“清”。
可实际上，额哲所献的”传国玉玺“，并不是秦玺，而是汉玺，而且不是皇帝的御用之物。它是汉元帝送给匈奴王的和亲信物，上面刻着“制诰之宝”四个大字。
随着大清政权稳定，直到100多年后，乾隆皇帝才正式承认这起乌龙事件。
1924年，大清已灭亡了12年，但紫禁城里还住着末代皇帝溥仪。10月4日这天，西北军军阀鹿钟麟率警卫冲进紫禁城，要求溥仪务必在两小时内离开，临行前，鹿钟麟曾问起传国玉玺的下落。
溥仪冷冷地答说：“你说的是不是传说？那块玉玺我没见过，就是康熙帝、乾隆帝在位时，也没见过。”
1962年，毛主席在中南海宴请溥仪，出于好奇，他也问起了传国玉玺的下落。
可遗憾的是，溥仪想破了脑袋，也没想起来祖上有关传国玉玺的有用记载，只好红着脸说：“大约早就丢了。”
毛主席见状，立即解围道：“丢了便丢了吧，反正也不是封建时代，不讲究受命于天了，现如今我们也有一块代表新中国的玉玺。”
毛主席所说的“新中国玉玺”，并不是真的由玉石刻成的，而是用纯铜制成的，这枚新中国“第一国印”，上刻“中华人民共和国中央人民政府之印”15个大字，在1949年11月1日正式启用，如今它已完成了历史使命，作为国家一级文物，被收藏在了中国国家博物馆中。
传闻三：传国玉玺真的在洞庭湖底吗？
上世纪八十年代，湖南一位叫“黄新建”的学者在遍查史料后，突然爆料：秦始皇“传国玉玺”的所在位置，是在洞庭湖君山的水下淤泥里，而且证据确凿！
他拿出的证据一个是，《史记》中的相关记载，公元前219年，秦始皇南巡洞庭湖时，确实把传国玉玺扔进了湖中，自此之后，再也没人发现过它的踪迹。
另一个证据是，在君山的崖壁上，刻着两个样式古怪的字，他认为这是秦朝的文字“永封”，顾名思义，传国玉玺在这里丢了，秦始皇怕其他人将其打捞走，所以，要把这里永远封住。
乍听之下，是这个道理。
可随后之后，就有佛学专家站出来推翻了黄新建的说法。
佛学专家们认为君山崖壁上的文字，既不刻于秦朝，它的意思也不是“永封”，而是成书于唐朝武则天时期的梵语，是佛家六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”中的其中两个。
这么一来，这事就跟传国玉玺没什么关系了。
但理清了传国玉玺的传世脉络，我们有理由相信：
“中国第一国宝”——秦传国玉玺，尤其是第一块传国玉玺，时至今日，可能还在洞庭湖底的淤泥里，静静地等待人们发现它的那一天。
至于第二块传国玉玺，很可能早就焚毁在公元937年，后唐灭亡的那场大火中了。
