北岳恒山的资料50字北岳恒山的资料简介50字

北岳恒山的资料50字北岳恒山的资料简介50字

北岳恒山的资料50字以内，不得超过20个字。这样的规定，在中国古代文化史上是空前绝后的。因为，在封建社会，皇帝的诏书往往是一个国家的最高权力机关，，它代表着国家的最高统治权。如果一个人的名字超过20个字，那么这个人就是大奸大恶之人，是不可能得到重用的。所以，朱元璋的这个规定一直延续到了明朝灭亡。不过，有一个人的名字却没有超过20个字，他就是刘伯温。

一：北岳恒山的资料50字

北岳恒山

恒山是中华五岳之北岳，位于山西省大同市浑源县。其山脉始于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，东西绵延五百里，横跨塞外。共有一百零八峰。恒山主峰天峰岭位于浑源县境内，海拔2016.1米，号称“人天北柱”“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。属国家自然与文化双遗产、国家AAAA级旅游区。先后荣获“山西省文明风景旅游区”“全国青年文明号”以及“国家旅游名片”等荣誉称号。

金龙峡

金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。

金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为"云阁"。金龙峡古栈道遗址位于浑源县永安镇唐庄子村南1.5千米，唐峪河金龙峡口处，恒山天峰岭与翠屏山的峡谷间峭壁上。分布面积约10000平方米。据《浑源县志》记载，开凿于北魏时期，明清时期均有修葺。位于金龙峡最窄处，南北交通要道。

古人沿峡东崖绝壁间凿崖插木，飞架栈道。建有一座连接东恒山松西的高空飞桥，合称云阁虹桥，后成为恒山十八景之一。现存古栈道位于金龙峡东西两侧山崖峭壁上，为南北走向，木构已毁，现仅存栈道插孔。东崖壁现存古栈道约200米，崖壁上现存明清时期摩崖题刻“清气”。西崖壁现存古栈道约80米，崖壁上现存明清时期摩崖题刻“奇观”。恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为"四大夫格"。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。

桃花洞

经过2012年全面绿化和整修，恒山桃花洞渐成北岳胜景。春夏之际，盛开的桃花与杨柳新绿交相辉映，吸引了众多游客踏青赏花。

桃花洞古已有之，属恒山"七宫八洞十五庙"之一，位于真武大殿后的恒宗峰上。洞口坐北朝南，高有丈余，宽近八尺，入深约15米。传说，这里是桃花仙女修行的所在。玉女原在王母娘娘蟠桃园值守，后下凡投胎到北岳富户人家，因素喜桃花，人称桃花女。桃花女善禳镇之术，常为百姓破解疑难杂症，故得百姓爱戴。

虽然桃花女的故事是传说，但桃花洞外的奇花异景却真实存在。这里集中着大量恒山桃花群，历百年而茁壮常新，清明前后桃花盛开，红若香珠，灿若彩霞，点缀着山谷，传递着春意。

悬空寺

恒山悬空寺位于山西大同市浑源县，距大同市区62公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家"不闻鸡鸣犬吠之声"的要求建设了悬空寺。

恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为"奇、悬、巧"三个字。

值得称"奇"的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

"悬"是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。悬空寺的"巧"体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。

唐开元二十三年(735年)，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了"壮观"二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为"天下巨观"。

仙人洞府

教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。

洞天福地，又名三十六小洞天。

第五洞天北岳恒山洞，周回三千里，名曰物玄洞天，在恒州常山曲阳县。即现今大茂山。

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二：北岳恒山的资料简介

恒山位于山西省大同市浑源县。

浑源县位于山西省东北部，大同市东南隅。

恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。

三：北岳恒山的资料简介50字

自中华文明有信史以来，春秋战国至明代，北岳恒山一直在曲阳(后来行政区划有所变更)，直到如今曲阳县还保留有北岳庙，历朝也都在此祭祀北岳。我国名山五岳之中的北岳是明末清初时才被定为山西浑源天峰岭的，而古北岳恒山则从春秋战国到明代中期一直在河北境内，也就是河北省保定市的阜平县大茂山。从秦代到清初1700多年的历史中，历朝皇帝祭祀的恒山都在河北省的大茂山，这些都有史书记载。自秦代至明代，北岳恒山一直在曲阳(后来行政区划有所变更)，直到如今曲阳县还保留有北岳庙，历朝也都在此祭祀北岳。直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西浑源，清代才开始在山西的恒山祭祀北岳。

曲阳恒山改称大茂山，又称神尖山，又名常山，自河北省曲阳县境起，犹如一条莽莽巨龙，向西向北一直飞腾到山西大同的东面。它是桑干河和滹沱河的分水岭，主峰位于山西浑源境内。在我国北方诸山中，恒山的地形地貌较为特殊：山势陡峻，谷大沟深，道路崎岖，关隘险要；内长城蜿蜒其上，宁武、雁门、平型、飞狐、倒马诸关连环相望，易守难攻。因而，恒山自古以来为兵家所重视，被称作“天下形胜处”。

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据《史记·赵世家》记载：春秋时，赵简子有一次对他的儿子们说：“我在恒山藏有宝符，你们哪个能把它取回来?”诸子都前去寻找，结果谁也没有找到。有个名叫毋恤的儿子却说找到了，赵简子命他奉献出来。毋恤说：“儿在恒山居高临下俯视代国(今河北省蔚县)，发现只要用少许兵力，代国就垂手可得。”一句话道破了恒山的战略地位。对这一点看得更清楚的，还要算战国时期的那位纵横家张仪。

张仪曾向他所游说的楚王讲过这样的话：秦国已经拥有半个天下了，若再席卷恒山，“必折天下之脊”。把恒山看作是支撑当时整个中国的脊梁骨，这绝非张仪危言耸听，的确是有一定道理的。恒山地跨晋、冀两省，不仅本身具有较大的回旋余地，而且由此向任何方向都可以机动。恒山西接黄河，东连军都、燕山，又是遮蔽京都及黄河以北地区的天然屏障。如果恒山失守，京都的防御就会吃紧，黄河以北地区的防地亦完 *** 露，故不可等闲视之。

恒山战略地位的重要性，决定了它必然成为历代兵家争夺之地。相传舜曾巡游、狩猎至此。燕王因听了张仪的话，将位于洹水以东恒山山麓上的五座城池奉献给秦国，结果使当时整个天下形势为之改观。此后，代代都在这里凿路治关，驻扎重兵。特别是每当中国历史进入动乱年代时，恒山上便烽烟不绝，总要展开一场场厮杀。公元193年，割据北方的军阀袁绍与张燕率领的农民起义军曾战于恒山。公元198年，袁绍又与公孙瓒在此决战。公孙瓒欲跨越恒山，联合据险而守的张燕共同对付袁绍，但这一计划未能实现。

公元396年，北魏道武帝拓跋珪乘后燕慕容垂率大军南征之际，引兵秘密翻过恒山，出敌不意地一直打到大同，险些端了慕容垂的老窝。晋义熙十三年(公元417年)，北魏将领叔孙建曾在恒山一带击败丁零人翟蜀、洛支等。五年后，北魏明元帝拓跋嗣又率军越过恒山，南出天门关侵入宋国，公元622年，突厥进犯定州，唐朝总管双士洛依托恒山周旋，将其击败。公元959年，后周柴世宗欲收复关南之地，也是由于在恒山大败契丹，才一举攻占了易州等处……

随着历史的演进，冷兵器早已让位于性能日益先进的各种火器，战略战术也因之发生了很大的变化。但是，地理形势对战争胜负仍有着一定程度的影响。所以，历史上经常闪烁刀光剑影的地方，也常被后入视为战场。抗日战争初期，我八路军的作战行动就几乎全是在恒山地区展开的。

1937年9月25日拂晓，当日军坂垣第五师团第二十一旅团向平型关方向开进时，预先埋伏在平型关附近山地的我一一五师主力突然发起猛袭，歼灭大量敌人，缴获大量武器辎重。这是日军在中国战场首次遭到的歼灭性打击。紧接着，我一二○师在雁北活动的部队，于10月10日伏击日军运输队于雁门关之南，击毁敌汽车三百多辆。10月19日，我一二九师七六九团第三营又成功地夜袭阳明堡敌飞机场，烧毁敌机二十四架。所谓“皇军不可战胜”的神话，终于在恒山地区被八路军戳破。