黑人嘻哈风影响主流时尚50年，原来黑人抗议活动曾经几次更轰动
嘻哈文化种类繁多，黑人音乐各色迥异，蓝调、布鲁斯、R&B...，这些都有黑人特色，然而嘻哈文化并不能代表所有黑人音乐，毒品、X爱也不能成为所有美国非裔的群体标签。
维基百科随手一搜，嘻哈文化这个大词之下所衍生的形式多种多样，有B-boying（街舞）、Graffitti（涂鸦）、DJ、MC等等。
这才发现嘻哈只是一种文化形态，Rap是其衍生出的一种音乐风格，两者并不可混淆
然而代表中国嘻哈的PGONE偏要走最具争议的路，《圣诞夜》看似借鉴美国黑人的帮派说唱（Gangsta Rap），却说到底是个四不像，因为中国没有这种文化。
如果仔细了解，嘻哈文化或者帮匪说唱在美国的兴起，其时代背景叫人唏嘘不已。
而其中帮派说唱的价值观自始自终都不是什么高情远致，它批击社会政要、宗教领袖，指控流派罪行，政府无能、种族主义
此外歌词里也大量充斥着拜金主义、毒品交易、酗酒嗑药、谋杀枪战、滥交淫乱...
帮派说唱的来源也并不是凭空虚构，它所形成的初衷是为了暴露种族、文化之间的所有矛盾，甚至从地下文化上升至批击政府的手段。
美国詹姆斯镇 / 黑人奴隶
众所周知，美国非裔的存在离不开14世纪至19世纪的大西洋奴隶贸易，这段时期被欧洲列强贩卖至美洲大陆的黑人保守估计在1500万到3000万之间。
奴役的黑人（右） / 背上被鞭笞的疤痕（左）
即使1865年美国废除黑人奴隶制之后，黑人依旧处在腥风血雨之中。
在当时的美国南部，黑色法典（Black Code）和吉姆·克洛（Jim Crow）法案的颁布，彻底对全国实施了种族隔离制，黑人子女不得就读白人学校，黑人的合法公民权被剥夺，这些法例限制了用黑人的合法活动，比如谈话，饮酒，休息甚至吃饭的地方。
1942年底特律 / 禁止黑人进入社区的警示牌
1939年 / 密西西比电影院 colored adm（有色人种）专用入口
1957年小石城事件 / 9名黑人学生被禁止进入白人学校随后被警卫队护送离开
种族隔离法案颁布之后，南方的黑人纷纷往北移居比如芝加哥、底特律、波士顿等，那里工业化程度更高，生活条件更好。
1909年伊利诺伊州 / 近一万人观看非裔遭受绞刑
然而白人至上的种族主义早已蔓延至全美上下，对黑人滥用私刑并公然揭示，众人围观大呼痛快。
甚至还有比这更惨无人道、更血腥的历史一幕。
塔尔萨浓烟滚滚，一片狼藉 / 摄于1921年
到了20世纪初种族关系跌至谷底，种族骚乱事件数不胜数。1921年的塔尔萨种族骚乱（Tulsa race riot），被誉为美国近现代史上最为严重的种族暴行。
投降的黑人 / 摄于1921年塔尔萨
战机轰炸黑人社区，成千上万的白人与黑人枪战街头，300多人死于非命（有争议）、6000多名黑人被拘留逮捕，1万多黑人群众无家可归，城市面目全非，在那个年代直接损失高达3100万美元（2018年统计数据）。
时至今日，留在塔尔萨的人，也不愿再提起那段黑暗往事。
埃米葬礼母亲对着惨不忍睹的尸体嚎啕大哭
1955年，黑人男孩埃米·特蒂尔（Emmett Till）的死更是令世界愕然。
一个14岁的少年只是因为对着白人女性吹口哨，便被其丈夫和丈夫同母异父的弟弟残忍杀害，死时躯体伤痕累累，头上一个硕大的弹孔，一只眼睛被挖，尸体被丢弃在河中浸泡到腐烂，最悲戚的是杀害他的凶手竟被无罪释放。
这件事件通过新闻传至世界各地，黑人悲惨的生活再也无法被掩盖，美国成千上万的黑人在城中静坐以示悲痛。
马丁·路德金 / 《我有一个梦想》宣誓现场 / 摄于1963年8月28日华盛顿
黑人渴望民主，马丁·路德金成了领袖，哪怕他发表了《我有一个梦想》的感人祈求，哪怕他在1964年获得诺贝尔和平奖，他也依旧没有逃过种族分子的枪杀。
马丁·路德金死后，以为种族主义能有所收敛？并不是~
1967年 / 弗吉尼亚州mildred（左）和 richard loving（右）因为相爱结婚被判入狱一年
美国许多州陆陆续续开始禁止种族婚姻。黑人与白人通婚，等待他（她）们的将是牢狱之灾。生下的混血儿童也被称为边缘人群。
迈阿密骚乱 / 摄于1980年
1980年骚乱重演，迈阿密疮痍满目，300多人受伤，600多人逮捕，直接损失高达一亿美元。
而这场骚乱的起因是因为四个白人警察射杀黑人被无罪释放。
早期嘻哈
嘻哈文化也正是在这种水深火热之中诞生，贫穷的黑人抱团维生，街舞、涂鸦、说唱娱乐便悄然兴起。
不公的待遇致使他们反社会、反精英，用嘻哈这种艺术载体表达了追求自由、追求快乐的渴望。
洛杉矶帮匪 / 图片来自Gettyimages
帮匪说唱（Gangsta Rap）也自然成为嘻哈文化中最为偏激的一种方式，不再坐以待毙，保持沉默。
顾名思义帮匪自然要说到黑涩会，在帮匪说唱的发源地加州康普顿，当时除了种族主义，黑人们还要防御西进的黑手党，可谓内忧外患。
一些失业残腿的黑人为了抵御险恶环境的威胁，于是组建了瘸派（Crips）
瘸派 / 着装标志为蓝色
瘸派队伍壮大，于是开始无恶不作，这惹怒了很多黑人同胞，于是反抗的黑人汇聚成了血派（Bloods）
血派 / 着装标志为红色 / Young Mafia Family Blood Gang
两派从最初的肉搏上升至枪战，顿时康普顿死伤无数。
但是到了1992年，两个帮派突然意识到该收手了，死了太多无辜群众，孩子和妇女都被不幸牵连，于是达成停战协议，并宣誓帮匪文化要遵守爱与和平（Love and Peace）。
Snoop Doggy
Kendrick Lamar
后来帮匪文化开始融入生活和娱乐中，帮匪一些成员也成为当红的嘻哈艺人比如Snoop Dogg、Easy-E、N··W·A、21savage、Kendrick Lamar....
帮匪文化也从地下变为歌颂黑人奋斗的血泪史。纵观史上最具争议的帮匪说唱，其内容也是一针见血表达愤怒
比如1988年 N·W·A所演绎的「 Fuck The Police」
歌中念着「因为我是棕色皮肤，所以他们（警察）认为有权去杀死少数人（有色人种）
N·W·A并不是什么少数派，它被广泛认为是嘻哈音乐史上最伟大和最有影响力的团体之一，这个团体创造了一种固有的政治音乐。他们对警察制度包含着仇意，其作品也引起很多争议。
如今成员之一的 Dr·Dre也是捧红阿姆（Eminem）的伯乐，在滚石乐队评选的百名伟大艺术家中，Dr·Dre位列第56位。
还有帮匪说唱代表人物之一的 Ice-T，1990年发行的Cop Killer （警察杀手），叫嚣着白人政府的暴力执法。
Ras Kass 在1996年发行的 Nature Of The Threat（自然威胁）中，更是以黑人为中心的人类历史，痛斥种族主义、宗教愚昧、帮派斗争等等黑暗话题。
如果从形式上看，嘻哈文化与精英文化确实背道而驰，截然不同。
精英的装束一般酱紫，西装革履气宇不凡。
而嘻哈的装束一般酱紫，自由洒脱，无拘无束。
如果究其原因是因为西装革履其设计的初衷是为了约束你的行动力，一套量身剪裁的西装穿上总会觉得紧，难以舒展肢体，其目的是让你保持端庄的姿态，形成一种彬彬有礼的绅士感。所以西装要越修身越合体最好。
而嘻哈的装束，追求的是自由，oversize的衣服、闪烁地位的配饰，鹤立鸡群的花色，反抗着一种体制化的遵从。
就像嘻哈文化偏爱 「Keep it real」，真实表达情感达到偏执，毫不畏惧，精英则要瞬息万变懂得适应周遭环境，甚至达到隐忍乃至伪善。
很多人喜欢PGONE喜欢嘻哈，不如说是爱上了这种自由、叛逆的feel~
但是对于汉文化为主的中国，谋求发展的中国来说，这来自大洋彼岸的嘻哈文化，是不是也需要入乡随俗？是不也要去其糟粕，取其精华？
有人说嘻哈文化很low，其实仔细想想对于黑人来说并不low，毕竟是时代的产物，沉淀着美国非裔特有的历史印记。
就像 Kendrick Lamar 所唱的一样
这也是为什么美国非裔垄断了整个说唱艺术和嘻哈文化，也只有黑人才能有如此深刻的共鸣，这流淌在血液里的共鸣。
一个亚洲人、一个白人想要在主流嘻哈圈中立足并受到认可，这其实并不容易。在商业化之后嘻哈文化也早已成为了美国乃至世界广受欢迎的音乐风格。
但是只是把嘻哈当作自我娱乐的方式，只是一群志同道合的伙伴玩着地下文化，兴趣所致这自然无关痛痒，并未影响到所有人。
但是作为面向民众的演艺事业，做真正的中国嘻哈，并把它当作地上事业弘扬光大并受到很多人喜爱，口口相传。这还真得好好想想，这条路该怎么走下去。
