《鬼吹灯》系列中的盗墓四大门派摸金、发丘、搬山、卸岭

随着《怒晴湘西》《龙岭迷窟》《云南虫谷》等网剧的热播，《鬼吹灯》这部小说再一次成为了热点。

盗墓四大门派是作者天下霸唱在其代表作《鬼吹灯》中虚构的盗墓门派，分别为摸金校尉、发丘中郎将、搬山道人和卸岭力士。摸金校尉重规矩、发丘天官重合作、搬山道人重技术、卸岭力士重工具，四大门派各有所长。

常言道“七十二行，盗墓是王。”今天我们就来简单的了解一下这几个王牌盗墓门派。

摸金校尉

盗墓在中国自古有之，最早有盗墓记载的是《吕氏春秋》，提到当时的陵墓“具珠玉玩好财物宝器甚多，无不抇（hu,三声，挖掘之意）之墓”，至汉代经历文景之治后，国库充盈，厚葬之风盛行，汉末盗墓尤为猖獗，汉墓也是被盗的最多的陵墓，更有传言“汉墓十室九空”，一个汉墓甚至能找到不同朝代的盗洞,而摸金校尉更是坊间传言盗墓最厉害的。

摸金校尉在历史中是真正存在过的，是中国古代一类盗墓者的别称。摸金校尉一词最早出现在汉代陈琳的《为袁绍檄豫州文》中，其中说到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”，讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。据史书记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。

发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。

小说中穿山甲的爪子做成的摸金符是摸金校尉的象征，罗盘、黑驴蹄子、糯米是基本装备，此外还有现代工具苏式工兵铲、狼眼手电筒等，凡是出师的摸金校尉各个身体素质强悍，会些功夫在身。

《鬼吹灯》中胡八一、王胖子、shirley杨三人便是摸金校尉。

发丘中郎将

发丘中郎将，发，发掘。丘，坟墓。中郎将，官名，秦置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，属光禄勋。

发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉。曹操首创军中“盗墓办公室”，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘中郎将与摸金校尉同属曹操的盗墓军队，只不过发丘中郎将官大一级，是摸金校尉的首领，并且多出一枚发丘天印（发丘印），印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。

而且摸金校尉盗墓依靠的是金刚伞、飞虎爪等外在工具，而发丘中郎将盗墓依靠的则是发丘指、缩骨功这些自身功夫。另外摸金校尉的“寻龙诀”是以十六字天卦为基础，而发丘中郎将的“寻龙诀”是以六十四天卦为基础。

搬山道人

搬山道人专指那些以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，许多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”不为财物。

搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，终生以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。盗墓只为寻找雮尘珠，不为求财。拜春秋末期吴国大夫伍子胥为祖师爷。最早成形于秦汉，到了清朝中期壮大。

《怒晴湘西》高伟光饰演鹧鸪哨

有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。

小说中，搬山道人是扎格拉玛族的后裔，时代居住在塔克拉玛干沙漠深处的扎格拉玛双黑山，只因为远古时代，族人发现了鬼洞，族中的巫师告诉众人，在古老的东方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，于是他们就模仿着造了一只同样的玉石眼球，用来祭拜鬼洞，从那一刻起厄运便降临到这个部族之中，凡是接近鬼洞的族人身体上出现一种眼球形状的红色斑块，终身无法消除。四十岁之后，身体铁元素降低，直到慢慢消失，血液变得粘稠，呼吸困难，直到死亡，死的时候血液成了黄色。

他们的子孙后代，虽然身上不再生有红斑，却依旧会患上铁缺乏症，于是开始背井离乡，来到中原，发现离开鬼洞越远，发病越晚。后来鬼洞族才占领扎格拉玛山，创建了精绝国，女王被称为精绝女王。

他们开始寻找解决办法，直到宋代族人后代发现一个商朝青铜鼎，上面记载了黄金的玉石眼球（雮尘珠），他们通过占卜，认为只有用这只古玉眼球来祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫师制造那枚玉眼窥探鬼洞秘密所引来的灾祸。于是，他们便在各大墓中寻找雮尘珠，成为四大盗墓门派之一。

到了民国时期，搬山术日渐式微，人才凋零，全国只剩下最后一位年轻搬山道人了，扎格拉玛族人也所剩无几了。此人就是大名鼎鼎的鹧鸪哨。

从小说中可以看出，搬山一派论个人战斗力来说，属于四门派之最。但是论技术上来说，搬山跟摸金差远了。搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式是一种主要利用外力破坏的手段，是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式使搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。从《怒晴湘西》中使用穿山穴陵甲，可以明显看出，他们是直接利用从外面盗洞进入墓穴。

搬山一派的武器非常实用。金刚伞，用百炼精钢混以稀有金属打造，通体钢骨铁叶，再强劲的机弩也无法穿透，非常的稀有。掘子攀山甲是用土鲛皮制成，接缝处则用鲛筋相连，在肘、腕、踝、膝的内侧都有许多细小的倒钩，攀山就是小菜一碟。

搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。搬山派门人不喜与人合作，总是独来独往，假借道士的身份，各个地方到处溜达。

据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是灵丹妙药，所以他们进入墓葬根本无需考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供可能。

卸岭力士

卸岭力士是天下霸唱小说《鬼吹灯》中盗墓人的流派之一。此派始于汉代乱世，鼎盛于唐宋，没落于明清，至民国时期，终于销声匿迹，就此绝了。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识（但并非集两家之所长）。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。据说其创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。

常言道“道不盗，非常盗”，“盗亦有道，盗不力道”之言。在绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。

卸岭盗墓重工具，敬关帝，尊西楚霸王为祖师，皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄。

卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。在卸岭门有个很出名的人物，那就是《鬼吹灯》里的陈瞎子陈玉楼。